الحويزي ، نور الثّقلين ، 4 / 296 ؛ المشهدي القمي ، كنز الدّقائق ، 10 / 421 - 422 ؛ مثله الطّبري ، بشارة المصطفى ، / 271 - 273 وروينا من وجوه « 1 » أنّ الحسن « 2 » بن عليّ « 2 » لمّا حضَرَته الوفاة قال للحسين أخيه « 1 » : يا أخي ؛ إنّ أباك « 3 » رحمه اللَّه تعالى لمّا « 4 » قُبض رسول اللَّه ( ص ) « 3 » استشرف لهذا الأمر ، « 5 » ورجاء أن يكون صاحبه « 5 » ، فصرفه « 6 » اللَّه عنه ، ووليها أبو بكر ، « 7 » فلمّا حضرت أبا بكر الوفاة تشوّف « 8 » لها أيضاً ، فصُرفت « 7 » عنه إلى عمر ، « 9 » فلمّا احتضر « 10 » عمر جعلها شورى بين ستّة هو أحدهم ، فلم يشك « 9 » أنّها لا تعدوه ، فصرفت عنه إلى عثمان ، فلمّا هلك « 11 » عثمان بُويع « 12 » ، ثمّ نُوزع حتّى جَرّد السّيف « 13 » وطلبها ، فما صفا له شيء منها « 13 » ، وإنِّي واللَّه ما أرى أن يجمع اللَّه فينا - « 14 » أهل البيت 14 - النّبوّة والخلافة ، « 15 » فلا أعرفنّ 15 « 16 » ما استخفّك 16

--> ( 1 - 1 ) [ في تاريخ الإسلام : « أنّه لمّا احتضر قال » ، وفي تاريخ الخلفاء : « أنّه لمّا احتضر قال لأخيه » ] ( 2 - 2 ) [ لم يرد في تاريخ الخميس ] ( 3 - 3 ) [ لم يرد في تاريخ الخلفاء ، وفي ذخائر العقبى وتاريخ الخميس : « حين قبض رسول اللَّه » ، وفي تاريخ الإسلام : « إيّاك إن استشرف لهذا الأمر فإنّ أباك » ] ( 4 ) - [ في ذخائر العقبى وجواهر العقدين وتاريخ الخميس : « حين » ، وفي التّبيين مكانه : « ورُوي أنّ الحسن ابن عليّ رضي الله عنه لمّا حضره الموت ، قال للحسين : يا أخي إنّ أباك رحمه الله لمّا . . . » ] ( 5 - 5 ) [ لم يرد في تاريخ الإسلام وتاريخ الخلفاء ، وفي تاريخ الخميس : « رجاء أن يكون صاحبه » ] ( 6 ) [ في التّبيين : « فصرفها » ، وفي الصّواعق المحرقة مكانه : « ولمّا احتضر قال لأخيه : يا أخي ! إنّ أباك استشوف لهذا الأمر فصرفه . . . » ] ( 7 - 7 ) [ في تاريخ الإسلام وتاريخ الخلفاء والصّواعق المحرقة : « ثمّ استشرف لها فصرفت ( وصرفت ) » ] ( 8 ) [ في التّبيين وتاريخ الإسلام : « تشرف » ] ( 9 - 9 ) [ في تاريخ الإسلام وتاريخ الخلفاء والصّواعق المحرقة : « ثمّ لم يشك وقت الشّورى » ] ( 10 ) - [ في ذخائر العقبى وجواهر العقدين وتاريخ الخميس : « قبض » ] ( 11 ) [ في تاريخ الإسلام : « مات » ، وفي تاريخ الخلفاء والصّواعق المحرقة : « قتل » ] ( 12 ) - [ في ذخائر العقبى وجواهر العقدين وتاريخ الخميس : « بويع له » ، وفي تاريخ الخلفاء : « بويع عليّ » ] ( 13 - 13 ) [ في تاريخ الإسلام وتاريخ الخلفاء والصّواعق المحرقة : « فما صفت له » ] ( 14 - 14 ) [ لم يرد في تاريخ الإسلام وتاريخ الخلفاء والصّواعق المحرقة ، وفي جواهر العقدين : « أهل بيت » ] ( 15 - 15 ) [ في التّبيين : « ولا أعرفنّ » ، وفي تاريخ الخميس : « فلأعرفنّ » ] ( 16 - 16 ) [ في تاريخ الخلفاء : « ما استخلفك » ، وفي الصّواعق المحرقة : « بما استخفّك » ]